其中，孙敬明教授应邀讲授《潍坊考古与东夷文明》。他认为，潍坊在中华文化多元一体构成格局中占据极其重要的地位，是夏商时期东夷文化的核心区域，是夷夏文化交融的摇篮。孙敬明教授立足海岱，放眼天下，聚焦于潍坊，并结合考古、历史、古文字与典籍，充分诠释了潍坊八千年的文化史和五千多年的文明史。
据他介绍，潍坊区域经过科学考古发掘的文化遗存已达120余处，其中包括1项“中国百年百大考古发现”和2项“全国十大考古新发现”。例如，寒亭前埠下、诸城呈子、潍城姚官庄、寿光边线王、临朐西朱封、益都苏埠屯、寿光双王城、安丘董家庄汉墓、临朐海浮山北齐崔芬壁画墓、青州龙兴寺佛教造像遗址等十项都入选了“山东省百年百项重大考古发现”。这些大量的考古发现和无数珍贵文物，为恢复潍坊历史文化的真实面貌，为中华文明多元一体构成格局区域文明研究提供了科学佐证。
孙敬明教授还表示，潍坊诸城前寨出土的大汶口文化陶文，与山东莱州、莒县、日照、宁阳以及安徽蒙城、固镇等7县区9遗址出土同一种文化类型，同种器物、相同部位、刻画相同的文字。著名古文字学家于省吾首次对莒县陶文进行研讨，并对众多陶文中最为典型的“旦”字做了阐述。著名考古学家邵望平则称之为“远古文明的火花”。这些考古成果不仅揭示了古代汉字的最早源头，也证明了仓颉造字的历史。而关于仓颉墓祠、石室，《水经注》《通志》中都有记载，这些考古发现和文献记载都证明海岱之间潍坊区域为中华文明的诞生发展做出了重要贡献。
此外，众多考古成果还充分证明，潍坊在中华文化多元一体构成格局中处于极为重要的地位。从五帝时期的仓颉、虞舜到大禹、夏王朝、斟灌、斟鄩、后羿、寒浞的历史，以及嫦娥奔月的神话故事，再到商代甲骨文所见“隹夷”（潍夷、淮夷）。李学勤教授指出，根据甲骨文记载，商末帝辛时曾“征夷方”，结合青铜器铭文可知其具体路线为兖州——新泰——青州——潍坊这一路线进行。这些考古发现不仅梳理了潍坊名称肇源与发展的历史脉络，而且充分论证了潍坊夏商时期是东夷文化的核心区域。
寿光边线王龙山文化城址、临朐西朱封龙山文化遗址出土的精美玉簪、潍坊姚官庄出土的龙山文化陶鬶、蛋壳陶杯，以及青州苏埠屯出土的商代大型青铜亚醜钺、寿光古城、纪台出土的铜鼎与纪侯钟，都足以证明潍坊夏商时期所达到的文明高度。潍坊夏商时期为东夷文化的核心区域，是夷夏文化交融的摇篮，以方国林立而著称于史。
清代大学者阮元曾咏赞寒亭，称其为“五千年下读遗经，潍水桥东马暂停。海右无如此亭古，斟寻亭北是寒亭”。潍坊境内还有夏之同盟斟灌、斟鄩、平寿与杞国遗存，以及东夷派脉的方国如隹（潍）、蒲姑、亚醜、纪、甾、安、牟、淳于、矢、隻、逢、诸、㠱、鄧、重、莱、过、莒等。这些古国遗留的文化遗存，如精美绝伦而带铭文的青铜器，是区域文化传承发展的基石，虽然看似高古、僵硬、冰冷，却依然闪着熠熠生命之光，诠释着潍坊辉煌的历史，辉映着更好的潍坊文化殿堂。
